Домовые и Пенаты — родственники?

Продолжаем раздел «Магия» и подраздел «Непознанное» статьёй, где зададимся вопросом: «Домовые и Пенаты — родственники?» Вы можете удивиться такому вопросу — и с полным правом: «С чего бы это вдруг мы стали сближать традиции древних римлян и древних славян?» И этот вопрос будет вполне закономерным — особенно если не учитывать данные из статьи «Связь Троицы и русалок«. Ну а если учитывать, то родство, в принципе, вероятно и возможно… О чём мы и поговорим.

Домовые и Пенаты — родственники? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно разобраться с терминами. Начнём с того, что ближе к нам — с домовых. Так, домовой — это домашний дух, мифологический хозяин и покровитель дома, обеспечивающий нормальную жизнь семьи, здоровье людей и животных, плодородие. Имя «домовой» происходит от слова дом. Однако его называют и по излюбленному им месту в доме: у русских голбешник (голбец – перегородка за печью), запечник, у белорусов подпечник и так далее. Славяне считали, что домовой — это дух давно умершего предка.

Перейдём от более близких духов к духам более далёким, но не менее интересным. Так, пенаты (лат. Penates) — в римской мифологии боги-хранители и покровители домашнего очага. Каждая римская семья имела обычно двух Пенатов, изображения которых помещались около очага.  Этимология названия  поясняет назначение и функцию Пенатов: название происходит от слов penus или penetralia (кладовая, внутреннее святилище храма, тайник). Пенаты — это отражение духов предков.

Домовые и Пенаты - родственники?

Ну как, уже видите сходства? И те, и другие имеют прямое отношение к очагу, огню, хранению дома, духам предков. Но это не всё, так что пойдём далее.

Читать далее

Стоунхэндж и Вудхэндж

Продолжаем серию публикаций раздела «Котте дж«, касающихся древних строений. Статьи на эту тему (например, «Западная крепость славян — Славенбург» и «Экстерштайн — древний языческий храм в Германии«) были посвящены в первую очередь сооружениям оборонительным, а уже во вторую — священным. То есть, ранее мы рассматривали в основном крепость. А теперь перейдём к ещё более загадочным вещам, на этот раз в основном культового и сакрального характера: Стоунхэндж и Вудхэндж. На самом деле на сегодня этих -хэнджей развелось как собак нерезанных 🙂 Но эти, можно сказать, наиболее показательные сооружения своих времён.

Стоунхэндж и Вудхэндж — это интересные памятные сооружения, организованные по типу «кромлех». Кромлех (от бретонск. crom — «круг» и lech — «камень») — древнее (времен неолита, бронзового века и позднее, вплоть до раннего Средневековья) сооружение, строительство которого велось из поставленных вертикально в землю обработанных или необработанных продолговатых камней (менгиров), образующих одну или несколько концентрических окружностей. Часто конструкции такого типа относят к мегалитам (то есть, к сооружениям, построенным из огромных камней).

Из двух перечисленных хэнджей лишь Стоунхэндж может называться мегалитическим сооружением, так как на его постройку пошли действительно ОГРОМНЫЕ камни. Имеено поэтому он «стоун» — каменный. А что такое хэндж? Хэндж, henge — это такой себе тип доисторического архитектурного земляного сооружения. По форме представляет собой почти круглую или овальную площадку диаметром обычно не менее 20 метров, окружённую земляным валом. В земляном валу проделаны входы — обычно до 4-х. Внутренние компоненты могут включать портальные сооружения, деревянные круги, группы камней или монолиты, колодцы, захоронения, центральные курганы и так далее.

Стоунхэндж и Вудхэндж

Итак, у нас есть вал, камни по кругу… Но особенно учёных интересуют голубые камни, находящиеся в центральном круге. Именно они, а не гигантские сарсеновые блоки (песчаник), составляют главное «содержание» необычного места, полагают два британских профессора. Так, люди неолита притащили эти валуны за 250 километров с холмов Пресели в Уэльсе до равнины Солсбери в Уилтшире. Для такой тяжёлой (для каменного века) транспортной операции должны были быть веские основания. В представлении строителей из неолита голубые камни обладали исцеляющей силой, которую они «впитали» от традиционных целебных источников на месте своего первоначального положения

Читать далее

Современные граффити как воспоминания о древних социальных сетях

Ранее, в разделе «Туризм» и подразделе «Полезно знать» мы публиковали статью «Нью-Йорк и теория разбитых окон«. Где совершили небольшое путешестсвие в Нью-Йорк с точки зрения борьбы с хулиганством, граффити и прочими проявлениями асоциального поведения. Сегодня мы совершим путешествие намного дальше во времени — в древнеримский город Помпеи. И посмотрим на другую сторону медали, которую теория разбитых окон не учитывает — на современные граффити как воспоминания о древних социальных сетях. Мы обопрёмся на новые исследования древних граффити и сможем сделать предположения о граффити современных.

Современные граффити как воспоминания о древних социальных сетях ещё не рассматривались в таком интересном контексте. Общепринятым мнением считается, что современные граффити оставляют разнообразные околокриминальные или желающие такими казаться элементы (не считая, конечно, профессиональных художников, которые этим зарабатывают). Для того, чтобы увидеть современные граффити, не обязательно ехать в Нью-Йорк, тем более что там их практически не осталось (поскольку власти города вовсю пользуются упомянутой выше теорией разбитых окон). Для этого можно пройтись под нашими мостами 🙂

Современные граффити как воспоминания о древних социальных сетях

Однако, вопрос «А почему это вдруг многие люди горят желанием оставить граффити?» остаётся без ответа. И сегодняшняя статья попытается на него дать ответ. Хотя бы в первом приближении.

Читать далее